解释 : “且夫贤君之践 位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循 诵习传，当世取说云 尔哉！必将崇论 闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包 ，而勤思乎 参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫 非王土；率土 之滨，莫非王臣。’是以六合之 内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之 物有不浸润 於泽者，贤君 耻之。今封疆之内，冠带之 伦，咸获嘉祉， 靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异 党之地， 舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义 侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失 序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内 乡而怨，曰‘ 盖闻中国有至仁焉，德洋而 恩普，物靡不得其所，今独 曷为遗己’。举踵思慕， 若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已 ？故北出 师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流， 原得受号者以亿 计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂 零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施， 远抚长驾，使疏逖不 闭，阻深闇昧得耀乎光 明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中 外提福，不亦康乎？ 夫拯民於沈溺，奉 至尊之休德，反衰世之 陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急 务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>